端午小儿戴五丝
儿时，最盼望的是过节。中国人传统的三大节日是端午、中秋和过年。大人们历来只重视这几个节。节日，是大人小孩都欢天喜地的日子。一是在节日里可以较高标准地改善伙食，大人平时省吃简用，在节日里一般会到案桌上去割几斤保肋肉，一家老小吃得满嘴流油；二是可以看热闹，端午节可以看划龙船，中秋节盼月华，过年可以看玩龙灯狮子烧烟火架。总之，每逢节日，我们就成了在春光中无忧无虑自由自在飞翔的鸟儿。过端午节，至今记忆犹新的是，这一天一起床，手杆上就会被大人系上一根五色的丝线。这根丝线，分赤橙*绿蓝五种颜色。当时人小，完全弄不醒豁为何端午节要戴此物件。问大人，大人是文盲，也说不清楚缘由，只说他们小时候娘老子也是跟他们这样戴的。再问，大人也只有两个字打发：避*。戴就戴吧，反正不影响我们嚼肉啃骨头，也不影响我们在河滩上乱跑乱窜看龙船，更不影响我们在河里浮狗刨稍。戴着五色丝线的小儿们，整日里是欢呼雀跃加调皮捣蛋。到了傍晚，那五色的丝线其实就剩一种颜色：黑色。到后来，多吃了几斤盐，多过了几座桥，认得了几个字，才知道了这端午节小儿戴五色丝线的来龙去脉。端午节，染成五色丝线系在小儿胳臂上，主要的意图是大人祈愿自己的儿女除病去灾长命百岁。意在“辟兵及*，令人不病瘟”
。其渊源，大约可上溯到汉代。后来古籍记载，这种五色丝线定名为“读命线”。原来，每逢端午节，人们都用竹筒盛米投入江中祭奠屈原。西汉末年，有人得梦，诉说人们投入江中的祭品尽皆被水中蛟龙抢去吞食。而蛟龙最怕的是五色丝线和苦楝叶。于是，每逢端午，祭奠屈原的祭品皆塞上苦楝叶，缚上五色丝。这样，蛟龙再也不敢抢食祭品了。由此及彼，触类旁通，民间逐渐将缚于祭品的五色丝线移植到小儿手臂上来，成为民间一种风俗。一条丝线，价格低廉，又有避*避邪避病避瘟之广大神通，哪家大人不乐意为之呢？为何偏偏只是小儿戴呢？因为小儿年幼命嫩，邪*常欺幼弱，命硬的大人当然生怕自己的儿女“打嫩尖”了。清乾隆时，诗人王心清所著的《有行堂诗集》中，有首专门题咏端午节小儿系五色丝线的诗：色丝五，配端午。小儿系臂差差舞。大儿举手问爷娘：“儿臂不系儿何妨？”爷娘强系大儿臂：“儿臂系此寿命长。”吁嗟兮，寿夭哪可期？爷娘心可思，但愿持此长念爷娘心，爷娘爱儿之心密如丝！事过境迁，物换星移。现在而今，除了少数乡村还在给小儿系五色丝线或红线外，大多数的城市居民，已不太记得民间的这种风俗习惯了，端午节给小儿系五色丝线的习俗也渐渐消失了。这几年，倒是西方的什么圣诞节、情人节的一些闻所未闻的习俗却在我们身边流行开来，不由得叫人平添几丝遗憾和惆怅。时至端午，偶尔记起儿时的这件小事，信笔记之。
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