眼睛是人的“灵魂之窗”，啥样的眼神，最易成功？古人：看贵在眼
眉清目秀，眉目传神，顾盼生辉，姿态动人。
自古以来，古人认为，人的心长在身体里面，但心的活动，都尽情地展露在人体的面部，通过眼、耳、鼻、眉、口五观来表现出来，从而彰显人的贵、福、富、名、禄。
在人与人的社会礼仪中，一个人的眼睛被称作“灵魂之窗”，通过注视人的双睛，彼此才能建立有效的沟通，才可以观察并看透人的内心。
古人说：天人合一。人的眼睛和舌头说的话一样多。不需要字典，却能够从眼睛的语言中，了解整个宇宙世界。
西汉时期，开国皇帝、汉太祖刘邦晚年宠幸年轻貌美的戚夫人，并欲让他和戚夫人所生的孩子——如意，取代太子刘盈。
这让刘邦的原配夫人——吕后坐卧不安，非常的害怕，于是她虚心请教汉朝开国功臣、汉初三杰之一的张良，求得对策。
张良建议吕雉母子，不惜代价，想方设法，请到秦末隐藏在商山的“商山四皓”出山。
原来，刘邦称帝后，久闻“商山四皓”之名望和贤德，想请他们出仕做官，屡遭四皓拒绝。
“皤皤四先生，高冠危映眉。从容下南山，顾盼入东闱。前瞻惠太子，左右生羽仪。却顾戚夫人，楚舞无光辉。”
吕雉母子如愿请到“商山四皓”，答应辅佐太子刘盈。刘邦见“四皓”虽然年龄已到耄耋之年，但个个须眉皓白，眼神沉静清明，衣冠形体甚伟……又见四位隐士高人，愿一心一意辅佐太子，便知太子为人仕孝，礼贤下士。
素来敬重“商山四皓”博学多识的刘邦，最终改变了更立太子的主意，刘盈如愿登上帝位，史称“汉惠帝”。
著名学者南怀瑾，在点评曾国藩著述的一部关于相人识人的著作——《冰鉴》时说：有人说，曾国藩有13套学问，流传下来的，只有一套——《曾国藩家书》。其实，流传下来的有两套，那就是曾国藩识人看相的学问——《冰鉴》一书。
曾国藩曾在《冰鉴》中留下这样一段话：“欲辨邪正，先观动静。静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。”
简而言之，曾国藩认为，人体五官中的“目”与“神”之间有着千丝万缕的联系。这就是《黄帝内经》中所强调的：“肝开窍于目”；“东方木，在窍为目”。
按照《周易》文化和中医理论来看，人的眼睛与肝和肾是相通相连的，一个人如果肝脏有病变，可以从眼睛中看出一些征兆。如果一个人双目有神，精光暴露，则表明其肾气旺盛，身体康健。
二阳在卦外,一阴在内,有明亮之意，象征着外刚内柔、外热内冷的性格。
先贤们认为，人体中的眼睛，对应着《周易》八卦中的离卦，因此其五行属火。
但从人体中的眼睛的构造具体来分析，还包括了其他五行常识。
人的喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲、痛等七情六欲，都会从眼睛中流露出来，甚至人的智愚忠奸、孝贤或不肖明浊，也能从人的眼睛中看出名堂来。
那么，什么样的眼神会吸引人的注意和尊重，引得贵人的相助和重用呢？结合传统《周易》、《黄帝内经》和《冰鉴》等国学内容常识，今天我们就来谈谈这些话题，供大家交流探讨。
开卷有益，原创不易。
（以下付费内容更精彩、更实用。每一篇文章都是作者用心写成，如果喜欢，欢迎订阅购买专栏，或私信互动！）